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每见世人治温热病,误攻其里,亦无大害,误发其表,变不可言,此足明其热之自内达外矣。又法∶腊月入蜜胆中,纸笼套住,悬屋檐下,待霜出,扫取点眼。

又云∶色鲜为热,自大肠气分来;色瘀为寒,自小肠血分来。肾何以聚水而生病,肾者,胃之关也,关门不利,故水聚而从其类也。

气上逆故喘,邪在表故脉浮,伤寒脉紧而伤风脉缓者,寒劲急而风缓散也。举世欲伐之,余谓木藉土以生,岂有反克之理,木乃生生之气,始于东方,春升之气也,阳气也、元气也、胃气也,同出而异名也,譬之种树,雨以润之,风以散之,日以暄之,使得遂其生发长养之天而已矣。

吴鹤皋曰∶治病必求其本。先煮大黄,去渣;内芒硝,煮一此足太阳药也。

气薄则发泄,故用羌、独、苍、防、芎、细祛风发表,升散传经之治疟疾发在处暑以前,头项痛,脉浮,有汗,恶风。患痢大都责于湿热,热伤气,故下白;热伤血,故下赤;热伤大肠,则大肠燥涩,故里急后重。

无阳二字,仲景言之不一,后人置为阙疑,不知乃亡津液之通称也,故以发汗为戒。胆者,肝之腑,在五行为木,有垂枝之象,故脉弦。

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